仁慈待人

趙錫麟教長

  各位教親：請學習真主的教誨：【安拉確是與敬畏者和行善者同在的】(古蘭經16章128節) 真主又說【你向我的僕人們報喜*他們傾聽言詞而遵循至善】(古蘭經39章17-18節)讓我們一同敬畏順服真主。

我們的教門「伊斯蘭」是互助團結慈愛同情的信仰，仁慈是有做為信士應有的形象，真主說【同時，他是一個歸信且行善，並以堅忍、憐憫互相勸勉者】(古蘭經90章17節)這段經文說明：虔誠的信士是憐憫孤兒與弱者並普及眾生，他們將成為下一節經文描述的右邊幸福人【這些人是右手邊(幸福)的人】(古蘭經90章18節)真主應許仁慈的人們將獲得真主的慈憫、喜悅並寬恕他們的過錯。

       穆聖說：「仁慈者將獲得慈主的慈憫，你們當慈愛大地上的萬物，天上的(主)將慈憫你們」。穆聖也說：「你們當慈愛，也獲得慈愛的賜賞，你們當寬恕，安拉寬恕你們」。那些不慈愛憐憫他人的人，將被摒除在真主的慈憫之外，穆聖說：「誰不憐憫別人，安拉也不憐憫他」，穆聖又說：「只有被拔除慈愛的人才是悲慘的人」

       各位教親：仁慈憐憫是被造化的人類的天性，它促使我們和藹善待他人，感受到他人的需求與痛苦，進而協助他人解決問題。仁慈憐憫就是人性善良高貴與心地柔軟的表徵，也將為我們帶來目前與將來遠久的報償。穆聖說：「尊貴的安拉在審判日說：阿丹的子孫哪！我要你們提供食物，而你沒有給我。這個人說：主啊！我怎麼給你食物，而你是養育眾世界的主？安拉說：難道你不知道，我的某個僕人曾請你給他食物，而你沒有給他。難道你不知道，倘若你給了他食物，就會發現這件事在我這裡。阿丹的子孫哪！我要你們提供飲水，而你沒有給我。這個人說：主啊！我怎麼給你飲水，而你是養育眾世界的主？安拉說：難道你不知道，我的某個僕人曾請你給他飲水，而你沒有給他。難道你不知道，倘若你給他喝水，就會發現這件事在我這裡。」穆聖也說：「誰願意獲得安拉在審判日解救他免除艱困，就要為艱困者解決困難，或免除痛苦」因此，我們要儘量慈愛協助他人。

       各位教親：憐憫慈愛的範圍廣闊，包括了孝順雙親的態度，為他們祈禱，善待他們，遵從真主的教誨：【你當謙卑恭敬的服侍他們倆人，你當說：我的主啊！求你憐憫他倆，就像我年幼時他倆養育我那般】(古蘭經17章24節)。我們也必須慈愛憐憫的對待我們的子女晚輩們，疼愛善待他們，教育他們。穆聖說：「那些不慈愛我們的幼童，不尊敬我們的長輩的人，不屬於我的族群」。接續親戚與血緣關係也是人類彼此的慈愛，穆聖說：「子宮是與慈愛的主密切相連，任何人接續它(血緣)的關係，安拉將接續他，任何人斷絕與它(血緣)的關係，安拉也將斷絕他」。

同樣，慈愛善待孤兒也可以軟化我們的心靈，獲取真主的喜悅。曾經有人向穆聖抱怨，說自己的內心頑鈍僵化。穆聖說：「倘若你要軟化心靈，就去周濟食物給貧困者，撫摸孤兒的頭」。富有者善待貧困者、強者善待弱者、健康者善待病痛者、家長善待家人、主管善待手下、學者與師長善待學生，都是我們生活裡常見的情況。

      各位教親：慈愛與憐憫並不只是我們穆斯林之間相處的態度，事實上是廣泛普及到必須善待全人類與社會大眾，急公好義，協助需要者解決困窘，善待特殊需求者，這些行為也都會凸顯我們的教門，傳播介紹伊斯蘭的美好。無論一句好話、舉手之勞、良好印象，都可以達成上述的目標。

大賢艾布柏克的女兒艾斯瑪傳述，在穆聖時代，我的母親來探望我，而她並不是穆斯林。我就去請教穆聖，我說：我的母親來了而她要見我，我是否可以與她往來？穆聖說：「是的，你應當接續妳的母親」。

虔誠祈求真主賜我們都是慈愛憐憫的人，讓我們的心靈柔軟，言詞和善，行為美好！