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2024
05
20
01
歷史沿革
具有國際水準的清真寺作為禮拜場所
臺北清真寺最初位於台北市麗水街17巷2號,佔地300餘坪之日式房屋,創設於民國37年,是由回教教中長者鄭厚仁、常子春鑒於台北教胞急需清真寺作為禮拜的場所,大力呼籲。全體教胞捐贈日式民宅一戶作為清真寺使用。但至民國40年代,來台穆斯林人數增多,麗水街清真寺空間狹小、明顯不敷使用。

經白崇禧將軍向政府呼籲,並取得當時外交部長葉公超協助奔走,為尊重訪台國賓的伊斯蘭宗教傳統,必須設置具有國際水準的清真寺作為禮拜場所。經多次協調磋商,政府與協會雙方均樂於積極推動清真寺的興建工作。並且以捐款建寺之名義與回教世界的國家作更深入的接觸,以達到從事國民外交的實質目的。
歷史沿革
民國46年12月12日「臺北清真寺興建委員會」正式成立。目的為實際瞭解清真寺興建計畫內容與需求,並預定以新台幣六百萬元,興建一座可容納六百人禮拜的清真寺。臺北清真大寺的興建,不但獲得政府大力支持,以外交部的名義向台灣銀行貸款四百萬元作為建設基金;也獲得訪台伊斯蘭國家貴賓 (包括伊朗前國王巴拉維、已故約旦國王胡笙、土耳其前總理孟德勒斯、伊拉克已故親王阿不都拉等) 暨國內外伊斯蘭教胞等的熱心捐助,共同籌募建寺基金;並擇定於台北市新生南路二段62號購地興建。
民國46年12月12日「臺北清真寺興建委員會」正式成立。目的為實際瞭解清真寺興建計畫內容與需求,並預定以新台幣六百萬元,興建一座可容納六百人禮拜的清真寺。臺北清真大寺的興建,不但獲得政府大力支持,以外交部的名義向台灣銀行貸款四百萬元作為建設基金;也獲得訪台伊斯蘭國家貴賓 (包括伊朗前國王巴拉維、已故約旦國王胡笙、土耳其前總理孟德勒斯、伊拉克已故親王阿不都拉等) 暨國內外伊斯蘭教胞等的熱心捐助,共同籌募建寺基金;並擇定於台北市新生南路二段62號購地興建。
臺北清真寺落成後數十年間,邀請的伊斯蘭教貴賓、團體及個人絡繹不絕,包括故伊朗國王巴勒維、土耳其總理孟德斯、約旦國王胡笙、沙烏地阿拉伯國王費瑟等。臺北清真寺的建立,不僅延續了麗水街清真寺發展臺灣回教的重要使命,也因身負特殊國際交流任務,世界各伊斯蘭國家國王、總統及各界領袖歷次訪問中華民國,均將蒞臨臺北清真寺列為重要行程。

臺北清真寺採用阿拉伯建築設計,並參照西亞清真寺建築風格。建物含圓頂禮拜大殿、洗淨水房、禮堂辦公室、圓柱拱環長廊等。建物主體結構為鋼筋水泥,拱門門眉與其多處外牆皆有其馬賽克圖案裝飾。除此之外,兩旁圓形石柱則以斬石加工,主要門窗採大型落地彩色玻璃設計。另外,建物左右兩側超過20m的喚拜塔樓也是臺北清真寺的特色。
臺北清真寺落成後數十年間,邀請的伊斯蘭教貴賓、團體及個人絡繹不絕,包括故伊朗國王巴勒維、土耳其總理孟德斯、約旦國王胡笙、沙烏地阿拉伯國王費瑟等。臺北清真寺的建立,不僅延續了麗水街清真寺發展臺灣回教的重要使命,也因身負特殊國際交流任務,世界各伊斯蘭國家國王、總統及各界領袖歷次訪問中華民國,均將蒞臨臺北清真寺列為重要行程。<br />
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臺北清真寺採用阿拉伯建築設計,並參照西亞清真寺建築風格。建物含圓頂禮拜大殿、洗淨水房、禮堂辦公室、圓柱拱環長廊等。建物主體結構為鋼筋水泥,拱門門眉與其多處外牆皆有其馬賽克圖案裝飾。除此之外,兩旁圓形石柱則以斬石加工,主要門窗採大型落地彩色玻璃設計。另外,建物左右兩側超過20m的喚拜塔樓也是臺北清真寺的特色。
在建物內部方面,該寺仿照土耳其建築工法,禮拜大殿圓頂離地15m,跨距15m,中間無樑柱支撐。因為伊斯蘭教嚴禁偶像崇拜,大殿內無任何圖像,凹壁領拜師站立處上方鑲有綠底金字的阿文”安拉”書法。整個殿內挑高空曠。

1960年落成以來,該寺一直都是台北穆斯林的傳教禮拜中心,世界各伊斯蘭國家國王、總統及各界領袖如果前往台灣訪問,均把蒞臨台北清真大寺為重要行程之一,其中包含1971年訪問台灣的時任沙烏地阿拉伯國王費瑟。1999年6月29日,台北市政府正式將該寺定為台北市定古蹟。

現今台北清真寺除了提供穆斯林作日常宗教與婚喪喜慶活動外,平日也開放一般民眾與台北都會區各級學校自由參觀與校外教學(可至官方網站申請參觀)。
在建物內部方面,該寺仿照土耳其建築工法,禮拜大殿圓頂離地15m,跨距15m,中間無樑柱支撐。因為伊斯蘭教嚴禁偶像崇拜,大殿內無任何圖像,凹壁領拜師站立處上方鑲有綠底金字的阿文”安拉”書法。整個殿內挑高空曠。<br />
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1960年落成以來,該寺一直都是台北穆斯林的傳教禮拜中心,世界各伊斯蘭國家國王、總統及各界領袖如果前往台灣訪問,均把蒞臨台北清真大寺為重要行程之一,其中包含1971年訪問台灣的時任沙烏地阿拉伯國王費瑟。1999年6月29日,台北市政府正式將該寺定為台北市定古蹟。<br />
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現今台北清真寺除了提供穆斯林作日常宗教與婚喪喜慶活動外,平日也開放一般民眾與台北都會區各級學校自由參觀與校外教學(可至官方網站申請參觀)。
檔案下載
02
建築特色
建築風格與精華
台北清真寺的建造方位是參照伊斯蘭教法、仿奧圖曼式伊斯蘭建築設計,並揉合本土之花磗與幾何拼磗,含入口門廊、門廳雙角樓、圓頂禮拜大殿、洗淨水房、兩翼圓拱迴廊、禮堂、辦公室、喚拜尖塔、庭院等。
建築特色
【喚拜塔】
【喚拜塔】
位於清真寺左右高達20公尺的灰色尖頂喚拜塔,塔頸紅磗滾邊及洋蔥球頂頗有本土及中亞的折衷特色。在伊斯蘭教國家,當禮拜的時間一到,便由喚拜塔發出禮拜讚詞,告訴附近的信徒禮拜的時間已到了。今日在國外的清真寺喚拜塔的功能已改由人工現場喚唸擴音器來傳播。
【圓拱頂禮拜大殿】
【圓拱頂禮拜大殿】
走進位於新生南路上的清真寺,最明顯的特徵便是它中央的金色銅製大圓頂、兩個奧圖曼式洋蔥型的小尖頂,以及兩柱喚拜塔;金色大圓頂的下方,正是穆斯林作禮拜的大殿。遵照教規,整個大殿簡潔清朗、無任何具象事物的裝飾,只有幾何花窗。

前方的禮拜區與世界上任何一座清真寺相同,面向聖地的方向。禮拜大殿圓頂離地15公尺高,真徑也是15公尺,非常壯觀,牆面落地窗鑲有可開合通風幾何形彩色玻璃。

原來的清真寺禮拜大殿設計為一層0樓挑高,後來因為來參加禮拜的教親日增,因此將原來亦為挑高設計的入口門廳隔為兩層樓,一樓仍為門廳使用,二樓則成為女性信眾的禮拜處,禮拜大殿僅限於潔淨的穆斯林才能進入。
【仿羅馬式的廊柱】
【仿羅馬式的廊柱】
清真寺揉合仿羅馬式建築及奧圖曼式的穹窿大殿,在台灣的清真寺中難得一見的是主建築物翼的仿羅馬式連續拱圈長廊,柱身與拱圈比例勻稱、方枕式柱頭內側兩邊倒角、拱圈滾邊,立於前方綠蔭中透出微光,令人有粛穆敬畏之感覺。
【建造材質與圓頂】
【建造材質與圓頂】
清真寺的主體結構採鋼筋混凝土的主體樑柱構造,外牆加強磗造並以水泥斬石子仿石材做表面處理,在建築頂部邊緣以本土幾何與文字圖案的小口磗馬賽克飾條做局部裝飾。而綠色的的圓頂穹窿為銅片一片片包覆,原來的黃銅色經過歲月洗禮,氧化成為今日所見的綠色銅鏽。