避免異端

趙錫麟教長

　　各位教親：真主已經為我們完成了他滿意的宗教信仰，並且委請他選擇的使者穆罕默德完成了傳達的使命，我們這些追隨穆聖的教民們只要跟著穆聖的教誨，必將獲得引領步入正途。

　　依據傳述有一個猶太人前來見大賢歐麥爾說：眾信士的長官呀！你們誦讀的經典裡有一段經文，倘若是真主頒降給我們猶太人，我們必然把降經的這一天作為節慶日。歐麥爾問他：是哪一段經文？猶太人回答：【今天，我已經為你們全美了你們的宗教，我已全滿了賜給你們的恩典，我已選擇了伊斯蘭做你們的宗教】(古蘭經5章3節)歐麥爾說：我知道頒降這段經文的那個日子和地方。這是在阿拉法特，頒降給安拉的使者，而且是在星期五。請看這個猶太人如何能夠體會這段經文的偉大，因為它證明了完美的宗教，因為宗教已經完美的頒降，並且完全傳達給世人，不再需要任何添加、刪減或修正的變更。

　　法學宗師馬立克說：任何人在伊斯蘭信仰裡添加認為是好的事物，就已經認為穆聖違背了他的使命。因為真主的教誨說【今天，我已經為你們全美了你們的宗教】(古蘭經5章3節)在當時未列為宗教信仰的事物，就不宜在後來把它列入宗教信仰。伊瑪目馬立克這段話的意思是：完美的宗教信仰是由真主告知的，並且還派遣了穆聖擔任使者，完整傳達真主的使命。因此任何人後來在教門信仰裡添加了新的事物，就如同在指控穆聖沒有善盡完整傳達的使命。聖門弟子伊賓麥斯伍德說：應當遵循而不應當擅自創新，因為你們都已經完整獲得，任何異端都是迷誤。

　　各位教親：雖然真主完整頒降了我們的教門，仍然會有一些穆斯林誤認不妨在信仰裡添加依些新的事物，並且期盼能夠因此而更接近真主。但是他們忽略了這種隨意添加或增刪有關信仰的事物，已經違背了穆聖傳達給我們的正信，並且可能遠離了真主的喜悅，墮入了魔鬼的陷阱。這就是創立異端的危害，很容易陷入魔鬼的誘惑，而遠離了穆聖的教誨，反而不自覺的誤認自己做了好事。

　　各位教親：在信仰裡新創異端，就是為我們的教門變更或添加了任何新的途徑或事物，這種做法的本意雖是為了敬拜真主，但是實際上，已經遠離了古蘭與聖訓的教誨。

請看古蘭經裡的警告【這確是我的正道，故你們當遵循它。你們不要遵循各種邪道，以免那些道使你們離開真主的正道。他將這些事叮囑你們，以便你們敬畏】(古蘭經6章153節)古蘭註釋學家，再傳弟子睦佳希德闡釋這段經文說：經文【你們不要遵循各種邪道】是指異端與私慾。聖門弟子賈畢爾傳述：真主的使者在講壇上雙眼發紅，聲音漸高，更加怒惱，如同他在訓示軍隊。他提到眾人的晨昏。他又說：「我和末日同被派遣，就如同這兩指一樣」，他舉出他的食指和中指。穆聖又說：「最好的話語就是真主的經典，最好的指引就是穆罕默德的教誨。最壞的事情就是新的事物，每種異端都是迷誤。」

　　聖門弟子爾如巴斯‧賓‧撒瑞亞傳述：真主的使者教誨我們，他的話語使我們的內心感到畏懼，雙眼流淚。我們說：真主的使者呀！你的教誨如同臨別贈言，還請你訓示我們。穆聖說：「我叮囑你們敬畏真主，聽從並且服從你們的領袖，雖然他是阿比西尼亞的奴隸。你們之中活的長久者，將見到許多不同。你們當切忌自創新的事物，那是迷途。倘若你們有人遇到這些事務，就須回歸到我的道，與在我以後的明理領袖們的道，你們當咬緊牙關堅持」學者伊賓來哲布說：任何人為宗教引進新的事物，而是原先不在宗教信仰範圍裡的，就是異端，無論是在信仰或是行為方面的事物，宗教都是清白無辜的。

　　各位教親：我們都知道，任何不是虔誠為了真主而做的事情，都不會獲得真主的善賞。同樣的，任何不符合穆聖教誨的事物，也將退回到做這些事物的人。任何人在宗教信仰裡摻雜了真主與他的使者並未同意的事物，就已經做了不符合教門的事物。古蘭詮釋學者伊賓凱希爾解釋古蘭經18章110節的經文【誰盼望與他的主相會】意即：獲得真主賜給善賞。【就當力行善功】意即：做那些符合真主律法規定的事。【不要將任何事物與他的主受到同樣的敬拜】意即：必須純粹為了獲得真主的喜悅，不得為真主配舉偶伴。然後解釋：這兩個條件是被接受的行為的基準，一定要純粹為了真主，完全符合真主使者的規範。

　　各位教親：前面穆聖說的「每種異端都是迷誤」足以證明，在宗教信仰裡並沒有所謂好的異端。聖門弟子伊賓歐麥爾說：每種異端都是迷誤，雖然在人們的眼裡看是好的。法學家沙推比說：穆聖說的「每種異端都是迷誤」在學者們的觀點是普及一般的，並無任何例外；因為這些創新事物根本就沒有好的。哈奈菲宗派的篩海魯米說：任何人要以創新的異端來接近真主，無論是說法或是行為，都已經在宗教信仰裡參雜了真主並未准許的事物；因此可以知道：宗教裡的功課倘有任何創新之舉，都不會是好事。虔誠祈求真主慈憫我們遵循真理，避免異端。

　　祈求真主讓我們接近以瑪尼，並用虔誠信仰美化我們的內心，讓我們遠離迷信，邪惡與違逆，使我們成為明理的人。