繳納天課

趙錫麟教長

　　各位教親：真主在經上說【我的慈恩包羅萬物，我將為那些敬畏(真主)完納天課，並且歸信我的跡象的人注定它】(古蘭經7章156節) 讓我們以敬畏真主共勉。真主為祂的僕人們制定了的天課【你們當謹守拜功，完納天課】(古蘭經2章43節) 天課也是「五功」的第三項功課。穆聖說：「伊斯蘭建立在五件事情上，作證萬物非主，唯有真主；也作證穆罕默德是真主的使者、成立拜功、完納天課、朝覲與拉瑪丹月的齋戒」真主在經文裡常將天課與拜功並提。因為拜功是我們與養育眾世界的真主之間的聯繫，而天課則是我們與眾人類之間的聯繫。能夠抓緊這兩項功課，按時禮拜，從錢財裡繳納天課的人，就是幸福的人。

　　各位教親：穆聖說：「任何人獲得了錢財，並不需要繳納天課，直到屆滿一年」當我們的財富已經屆滿一年，並且達到了出天課的最低數額，也就是85公克的黃金或等值的貨幣(約折合新臺幣十萬兩千餘元)；就必須繳納2.5%或1/40的金額，做為天課。畜養的家畜：羊、牛或駱駝，倘若達到有40頭羊，或30頭牛，或5頭駱駝，就必須繳納天課。種植的稻麥等主要農作物收成達到653公斤，就必須繳納天課。

　　天課必須用上等合法的錢財繳納，真主說【眾歸信的人們啊！你們當使用自己所賺取的美品，和我為你們從大地生產的物品；不要擇取那劣等物品用來施捨】(古蘭經2章267節) 上述的產品也可以換算成現金繳納。當銀行存款達到必須支付天課的數額，就要支付本金和盈餘的天課。婦女的個人裝飾用貴金屬無須繳納天課。出借的債款需要債主支付天課。至於出租的土地不動產，本身無須繳納天課；但是租金達到天課標準，並且屆滿一年，就必須支付天課。教法學家們在這些項目上有不同的主張，此處不再解釋細節。

　　各位教親：真主說【天課只歸於貧窮者、赤貧者、管理天課者、心被團結者、待贖身奴隸、無力償債者、為安拉之道工作、滯留的旅人；這是安拉的定制。安拉是徹知的，睿智的】(古蘭經9章60節) 真主規定天課必須用在八種途徑。優先的兩種是不同的貧困者，因為他們是非常需要資助，他們的收入不足。無力償債者與因為盤纏不足滯留外地，無法歸家的旅人，也都迫切需要幫助。

　　天課不能用在自己必須負起養育責任的家人或至親，諸如父母、配偶和子女。但是最好優先把天課用來照顧近親，交給親戚裡的最需要者，如此將可加倍獲得善賞，因為穆聖說：「施捨給貧困者的是天課，接濟血親則是天課與接續(親屬)關係」。原本天課僅應出散在我們居住的地方，但是也可以轉移天課到其他更需要的地方或國家發放。

        各位教親：天課具有多種益處，首先天課可以使人性慷慨，付出天課更可以洗滌我們的內心，真主說【你要從他們錢財中徵收濟物，你用它清潔他們，並使他們純潔】(古蘭經9章103節) 天課可以為我們帶來吉慶與福分，真主說【你們為了尋求安拉的喜悅而施散的天課，必獲得加倍的報償】(古蘭經30章39節) 施捨天課的人必將獲得加倍的善賞，他們的作為是有福份的，他們的財富也將增加—他們的生活是幸福的。繳納天課可以證明誠摯的信仰，穆聖說：「天課是明證」。

　　繳納天課還可以散佈友誼與合作互助，實施天課制度的社會，必將慈愛廣被，更加團結，社會大眾將獲得安寧。真主說【你們應當謹守拜功，完納天課，順從使者，以便你們蒙受主的慈憫】(古蘭經24章56節) 繳納天課者將獲得真主的慈憫，在真主那裡和在眾人裡，皆獲得高尚的地位。

        各位教親：知感真主的恩典，無論在臺灣各地的清真寺或是回教協會，都非常注重遵照教規處理天課，已經遵照古蘭經和穆聖的典範成立了天課慈善基金，以便服務與照顧需要天課濟助的人們。

　　的確，遵照教規捐獻天課，誠摯求取真主喜悅者，已經成功獲利。