罪行的後果 (鄭平)
2024.08.30 Khutbah 主麻講稿 （中英）
各位教親，
真主憑著祂的無限的智慧把我們創造成擁有慾望和渴求的生物，不斷追求生活各方面的滿足。然而這些慾望是沒有盡頭的，它們不會引導我們到正確的道路上，反而會讓我們走向自我毀滅的道路。
真主是全知的，祂知道什麼對我們是好的，什麼對我們是有害的，而真主因為憐憫我們，給了我們一套明確的界線跟規範，也就是 Islam，來指導我們該如何面對這些渴望，以便我們可以在今世跟後世都獲得成功。這些規定不是隨便定制，不是單純為了要刁難我們而設立的，而是專門針對我們人類，根據我們的本性、我們的優缺點作為考量而設計的。
人類的動力基本上是基於兩種東西：獎賞和懲罰，對獎賞的渴望和對懲罰的擔憂。如果我們夠清楚了解某些行為會帶來的獎賞或者是帶來的負面後果，那就可以刺激我們，促使我們付出更多努力來讓我們去實現我們要達成的目標。
這就像是一個要準備一場非常重要的考試的學生。通過這場考試的獎勵就是進入一流的學校、得到全額獎學金、每月零用錢、免費住宿等等。如果這個考生很清楚這些也確信這些獎勵的存在，那這些就會是促使他努力讀書的強大的動力來源。假如他沒有考過，那麼後果就是他必須要再重新準備一整年、或者是要繳全額的學費、自己花錢找住宿等等。如果這個考生很清楚失敗後必須要承擔的後果，這也會是成為激勵他努力學習的動力。
同樣地，在古蘭經裡面，真主不斷重複提到關於天堂跟火獄的描述。每一次真主一提到天堂裡面的獎勵的時候，都是為了要激勵我們要更努力地去爭取；而每一次真主提到火獄的刑罰的時候，都是為了要警告我們，不要去接近它。
例如，真主在古蘭經裡面提到天堂裡面的飲料：
مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ۖ وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ ۖ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ
敬畏真主的人們被應許的樂園是這樣的：裡面有不會變質的清水河；有永遠新鮮的乳河；有讓人感到愉快的美酒；還有純正的蜂蜜河；他們在樂園中可以享受各種水果，並且得到真主的赦免。那些永遠居住在樂園中的人，怎麼可能和那些永遠待在火獄裡，經常喝沸水、痛苦不堪的人一樣呢？[47:15]
真主在古蘭經裡面利用一些我們在這個世界上知道的一些事物來向我們描述，讓我們有辦法想像天堂的生活是多麽地美好、多麽地吸引人，但是當然，天堂的美好其實遠遠超過我們可以想像的任何事物。如果真主向我們描述天堂的真實情境，我們也不會有辦法完全理解，那這樣的描述就很難成為對我們的激勵。
因此，真主在古蘭經提到天堂跟火獄的描述時，都是為了要激勵我們。火獄的描述不只是針對給不信道者聽的。即使我們是穆斯林，當我們聽到火獄的刑罰、清楚了解到作惡所帶來的後果的時候，這些描述會警惕我們，提醒我們要遠離真主為我們設立的界線。
每一次一旦有人犯下罪行，這些罪行都會產生一些影響，而這些影響不見得是很明顯的，但是是必須要承擔的。學者 Ibn Al-Qayyim 列出了作惡的各種影響，其中包含：福份(Barakah)被剝奪、內心越來越不謙卑、大地上出現更多災難、生活狀況變得困難、等等。其中一個最危險的影響是，這些罪行會削弱我們的內心對真主的敬畏跟崇拜。也就是說，作惡會讓我們失去心中對真主應有的尊敬跟榮譽，導致我們的信仰變得更弱。如果我們是真者了解真主是什麼樣的存在，如果我們真的理解祂的屬性以及祂的能力，而且心中對祂是敬畏的，那麼我們就不會敢作惡了。我們都知道真主的其中兩個名字：全聽的、全聰的。但是假如我們會在私下沒有人的時候作惡，那就意味著我們只是頭腦理解這些詞的意思，但是內心並沒有真正的理解。
一旦犯了罪行，我們的心就會對這個罪嚴重性越來越不敏感，然後慢慢地就會開始變成一種習慣，到最後犯了這個罪就不再感到內疚、沒有罪惡感，甚至在別人面前提及自己犯的錯或直接當面在大眾面前作惡。這是我們的先知所警告我們的。他說：「我的追隨者的罪過都可以得到真主的寬恕，除了那些肆無忌憚、公開作惡者的罪惡不被恕免」（Sahih Bukhari 6069）
這是我們在犯了錯之後應該要避免做的事情之一。真主並沒有把我們創造成完美無罪的人。我們應該要專注的是，在犯了錯之後回來面對真主，承認自己的錯誤，向真主請求寬恕。先知說了：「所有亞當的子孫都是罪人，但是其中最好的就是懺悔的人」（Sunan at-Tirmidhi 2499）
如果我們真的犯了錯，不代表一切都完了，但是我們應該要盡可能減輕跟緩和這些罪行所帶來的影響，從中恢復，就像是滅火一樣，不要無緣無故向別人公開自己的罪行，應該要不斷向真主尋求饒恕，向真主祈求改善現況。
如果我們公開自己的惡行，情況只可能會變得更糟。如果你現在有一段不合法的男女關係，那就不要向別人炫耀這件事；如果錯過了禮拜，就不要隨便提到這件事；如果撒了謊或欺騙了別人，不要以為這是聰明的表現。這不僅僅會助長邪惡，也會在穆斯林教親之間散播不道德的行為。當一個人公開自己的惡行的時候，就顯示出了罪人對於自己的罪行不重視，也不尊重真主所設立的界線。
我們祈求真主保護我們的信仰，讓我們堅定地服從祂，求真主淨化我們的心靈，讓我們遠離污穢，求真主接受我們的懺悔。