鼓勵履行善功
各位教親：清高偉大的真主在《古蘭經》中教誨我們說：【眾歸信的人們啊!你們不要被錢財和子女所誤，以致你們疏忽了記念安拉。誰那樣做，誰就是虧折的人。你們當在死亡降臨之前，施用我所賜予你們的，莫待死亡來臨時(後悔的)說：「我的主啊!您為何不讓我展延到一個相近的限期，以便我去施濟，而成為行善的人呢?」但當壽限一到，安拉絕不讓任何人展延的，安拉是盡知你們的行為的】。據聖門弟子艾奈斯(رضى الله عنه )傳述：真主的確不虧枉每個行善的穆民，今世慈憫他，後世豐厚報賞他。穆聖ﷺ說：“在五件事之前，你當珍惜五件事，在老邁之前，要珍惜你的青春；在生病之前，要珍惜你的健康，在貧窮之前，要珍惜你的富裕；在忙碌之前，要珍惜你的空閒；在死亡之前，要珍惜你的生命。”各位：“閒暇”是真主給我們的一種特大恩典！聖人說：“兩種天恩，許多人在其中蒙受了重大損失，這兩種天恩就是健康與閒暇。”這段聖訓的意思是，許多人把健康的身體和空閒的時間僅用於犯罪、吃喝玩樂、虛度年華，這種人已辜負了真主所賜的這兩種恩典。因此聖人說：“他們蒙受損失了”。它是屬於真主所賞賜我們生命，其目的是讓我們用它來換取後世永恆的幸福。清高的真主在尊貴的古蘭經中無數次提到鼓勵善行。僕人可以通過各種方式來行善。我們的伊斯蘭是主張兩世吉慶的宗教，鼓勵人類在今世追求幸福的生活，在後世享受真主的恩賜和喜悅；鼓勵穆斯林履行善功遵守真誠、富足於在社會生活中互相幫助，和睦相處；伊斯蘭提倡命人行善，止人作惡。善功反映著宗教生活的需要，也適應塵世生活的要求。穆聖說：“一切善功，惟在立意。”它就像一座橋樑，連接著今世生活和後世生活，讓人們在今世生活中為行善而獲得內心的滿足以及精神上的清靜，又讓人們深信能在後世進入樂園過更美好的生活，從而達到“兩世吉慶”。《古蘭經》明確指出：“歸信而且行善者，得享幸福和優美的歸宿。”（13∶29）各位教親：作為一個真正的穆斯林，信仰是行善的先有條件，而行善是信仰的集中表現和實際行動。人們要以今世生活中的行善來換取後世的樂園生活。《古蘭經》指出：“歸信而且行善者，是樂園的居民，他們將永居其中。”（2∶82）穆聖也教導我們說：“伊瑪尼有七十幾個枝杈，最低的是清除道路上的障礙，最高的是念：‘萬物非主，唯有真主’。”這說明歸信與行善是緊密相連的。穆斯林信仰的根本是信仰獨一萬能的真主，服從真主和使者，遵循真主和使者的教導。而在具體實踐方面就是要奉行真主的戒命，效法使者的言行，從而淨化人的心靈，祛除人的私欲，完成“代治”世界的使命，爭取兩世吉慶。在今世生活中既要堅守“念、禮、齋、課、朝”等宗教功修，所有這一切都是善功，都蘊涵在善功的範疇之內，因為善功是一個廣義的詞，它包括真主喜悅的所有言行，無論是外在的還是內心的，如果一個人舉意端正，遵守真主的法律規定，顧及他人的利益，那麼，他為生計奔波也是一件接近真主的最好的一件功修。各位教親：伊斯蘭教宣導要行善，顯然善的範圍非常廣泛，一般穆斯林常說的善功，往往指宗教功修，透過古蘭經和聖訓中所提到的善功，不僅包括伊斯蘭教的五功，還包括一切有利於他人及動物的言語和行為。伊斯蘭教對於善的理解很特別，假如：一個人想做一件不好的事，最後他放棄做了，那麼真主也為他紀錄下來是做一件善功的回賜。對子女的養育，對雙親的孝順，善待鄰里，都是善功。微笑待人也算是善功。聖門弟子艾布歐拜德說：我聽到穆聖（ﷺ）說：“誰為真主施濟一次他便是可得到七百倍的回賜，誰為自己和家屬費用錢財，或探望病人，或治病拯救災民，那麼他的每件善功可得十倍的回賜。”（艾哈麥德聖訓集）
各位“善功”的含義非常廣泛，它包括生活的方方面面，包括人們日常生活中外在和內在的所有行為。安拉創造了我們他賜我們悠閒、健康、富有閒暇。多少人疏忽了行善，在無常時說: 我的主啊!求你讓我返回人間，也許我能借我所遺留的財產而行善。 我們應該儘量去完善伊斯蘭教的各項功課，以及所有有益於社會的各種善功，完美的善功是創造美德的源泉。嚴格要求自己，努力讓“伊瑪尼”的光亮更強一些，大賢阿裡曾說：“伊瑪尼就象一點白光，人們做了善功時，白光就增強，以致於整個心房；偽信士猶如一個黑點，犯罪惡時黑點增多，以致於整個心房。各位教親：人的生命是短暫而有限的。在短暫的今世人生中，作無限的作善功的人，必將在後世真主的樂園裡得到最大的報酬和至高的厚祿，任何善事都是真主所喜悅的，都會得到善報。行善是信仰的結果我們應敬畏清高的真主，堅守敬畏，敬畏包括執行安拉的一切命令，放棄他所禁止做的一切事情。我們應知道善功是人類帶著它離開今世，穆聖說：“有三件東西跟隨亡人到墓地，他的家人、他的錢財、他的功修。之後轉回兩件，也就是他的家人和錢財，他的善功確留下了。善功是人類在墳墓中的最好同伴，如果功課是善良的，它就會為亡人帶來恩澤，如果善功是惡劣的，它就會為他帶來惡運，我們在受到清算之前，應該自我檢討，我們應該看看，我們為歸宿之日和謁見安拉之日而為自己儲備了多少善功?《古蘭經》中提到：“凡行善的男女穆民，我誓必要使他們過一種美滿的生活，我誓必要以他們的行為的最大善功報酬他們。積極行善，一個虔誠的穆斯林，在信仰的昇華中，會積極主動行善，去關愛他人，這是信仰的結果安拉為行善者準備了豐厚的報賞。由此看來，無論做了什麼樣的善功，真主對穆民且行善者的報酬是兩世吉慶，今世幸福美滿，後世居於諸河臨下的樂園。