Ihsan (Imam Ali Tian)
美德是伊斯蘭教信仰的重要體現
各位教親：讓我們共同學習一段尊貴的經文，真主說：【“我確已把人造成具有最美的形態”】(95∶4)”伊斯蘭教賦予人很高的社會地位，因為真主最喜歡人類，所以才會把人造成最美的。即形態端莊而且富有理性，這是真主對人類的特慈。安拉賦予人類最高尚的精神，《古蘭經》在肯定人的社會地位、認識能力和美麗形態的同時，也指出人性中存在許多缺點與不足。真主在經典中多次啟示，真主在經典《古蘭經》中說：【“人性確是貪吝所支配的”(4∶128)；【“人是被造成懦弱的”】(4∶28)；【“人性的確是慫恿人作惡的”】(12∶53)；【“人是生來急躁的”】(33∶72)；【“人確是不義的，確是無知的”】(34∶22)；【“人確是明顯的昧恩者”】(43∶15)；【“人確是被造成浮躁的”】(70∶19)；【“人確是悖逆的”】(96∶6)。正是人性的這些缺點與不足才容易導致，人為滿足自己的私利而侵犯國家的、他人的利益。所以伊斯蘭教注重天道人事，講究個人的道德修養。真主在《古蘭經》中說：【“凡培養自己的性靈者，必定成功；凡戕害自己的性靈者，必定失敗。”】(91∶9-10)穆聖也說：「“你們中最優秀的人，是你們中品德最好的人。」”伊斯蘭教認為自我修養的目的，是通過不斷修正，人內心的迷誤，清明理智，讓自己的行為合理合法。同時，《古蘭經》告訴人們不能沽名釣譽，而是要言行一致，直正地培養自己高尚的道德品質。無論是在公共場合，還是一人獨處，都要始終如一。《古蘭經》勸導說：【“你們不要接近明顯的和隱匿的醜事”】(6∶151)；【“行一個小螞蟻重的善事者，將見其善報；作一個小螞蟻重的惡事者，將見其惡報。”】(99∶7-8)
美德是伊斯蘭教信仰的重要體現，何為美德？所謂美德，就在於我們無時無刻都要努力做到做好，力行善功，善待他人，遵循真主的教誨，追隨穆聖（ﷺ）的腳步，竭盡全力成為更好的信士，更好的人。對於能夠加強自身道德修養，擺脫物欲和私欲控制的人，不僅能讓自己避免違法的可能，而且必將得到真主的嘉獎和贊許。真主在經典《古蘭經》中說：“能戒除自己的貪吝者，確是成功的。”(64∶16)“他們是尊重自己所受的信託，和自己所締結的盟約的；他們是秉公作證的；他們是謹守拜功的。這等人，是在天園中受款待的。”(70∶32-35)真主在古蘭經中明確告訴我們，【 “只因為從真主發出的慈恩，你溫和地對待他們；假若你是粗暴的，是殘酷的，那末，他們必定離你而分散；故你當恕饒他們，當為他們向主求饒，當與他們商議公事；你既決計行事，就當信託真主。真主的確喜愛信託他的人。”】【3:159】因此，穆斯林必須竭盡全力去擁有真主所喜愛的美好品德與品行，只有真正的美德才能獲得真主的喜悅，也只有真正的美德才能獲得他人的喜愛。穆聖（ﷺ）是我們所有人的完美楷模，真主在古蘭經中如此誇讚穆聖（ﷺ）：【“你確有崇高的品德。”】【68:4】穆聖（ﷺ）的美得主要體現在寬容、仁愛、和藹可親、慈祥等方面。穆聖（ﷺ）說：「“真主派遣我，就是為了完美世人的品行。”」（艾哈邁得）。穆聖要求人們注重品德修養，他說：「“一個信士憑藉自己的美德可以達到夜間禮拜、白天封齋的修士的品級。”」 《艾布達伍德、艾哈邁德》。又說：「“在複生日稱功過薄的時候，沒有任何東西能重過美德。」《鐵密集、伊本·哈巴尼》倘若我們略加學習穆聖（ﷺ）生平，我們就會明白，穆聖（ﷺ）以極其完美得方式實踐了真主的這一讚譽。學習穆聖（ﷺ）完美一生的意義，就在於昇華我們的品德，讓世人看到伊斯蘭信仰的美麗，而這也會給我們帶來巨大的回賜，真主在古蘭經中說：【“歸信而行善者，我必不讓他們的善行徒勞無酬。”】【18:30】具體來說，道德修養的內容十分廣泛，主要有：在人生態度上，要求人們兩世兼顧，熱愛生命，清心寡欲，知足安分，堅強剛毅，忍耐容讓；在家庭關係中，要求人孝敬、服從和尊重父母，慈愛子輩，平等對待兒女，夫妻和睦、互相尊重，勤儉持家；在社會交往中，要求赴約守信，耿直公正，和藹見親、和藹待人，濟困扶危，懲惡揚善，不誹謗、猜測、污辱他人；在職業行為上，要秉公執法，廉潔奉公，做事合理合法，不任性，不放縱，不鋪張浪費，不損公肥私。倘若我們能夠遵循伊斯蘭的教導，遵從伊斯蘭信仰所宣導的諸多美德，我們註定會得到真主的喜悅，我們也註定會得到心靈的安寧、和諧、平靜與幸福，也註定會給身邊的人帶來正義、公平、平等與愛。作為穆斯林，我們必須堅信真主的引導與教誨，我們要敬畏真主，更要將伊斯蘭的美好完美地展示給我們身邊每一個人。穆聖（ﷺ）告誡我們：「“真主派遣我，就是為了完美世人的品行。”」 這節聖訓完美地詮釋了美德與良好品行在伊斯蘭信仰中的重要地位。完善自己的品德和修養，這是偉大的真主和尊貴的使者一再強調的功修，而我們卻常常忽略，一個人完成基礎宗教功修，相對來說是容易的，一日五次禮拜，加在一起，不過一個多小時的時間，對於齋戒來說，一年只有一個月的時間，朝覲更是如此，一生一次就完成了主命。 但是人與人之間的交往就不同了，它是年年歲歲，月月日日如此。美德是一個人信仰的最好裝飾，它是我們要用一生的時光去呵護的無價之寶。 聖人說：「“我最喜愛的人和在復生日離我最近的人就是你們當中品德最好的人! ”」求真主讓我們成為五功全美、品德完善之人！ 阿敏！
各位教親：讓我們共同學習一段尊貴的經文，真主說：【“我確已把人造成具有最美的形態”】(95∶4)”伊斯蘭教賦予人很高的社會地位，因為真主最喜歡人類，所以才會把人造成最美的。即形態端莊而且富有理性，這是真主對人類的特慈。安拉賦予人類最高尚的精神，《古蘭經》在肯定人的社會地位、認識能力和美麗形態的同時，也指出人性中存在許多缺點與不足。真主在經典中多次啟示，真主在經典《古蘭經》中說：【“人性確是貪吝所支配的”(4∶128)；【“人是被造成懦弱的”】(4∶28)；【“人性的確是慫恿人作惡的”】(12∶53)；【“人是生來急躁的”】(33∶72)；【“人確是不義的，確是無知的”】(34∶22)；【“人確是明顯的昧恩者”】(43∶15)；【“人確是被造成浮躁的”】(70∶19)；【“人確是悖逆的”】(96∶6)。正是人性的這些缺點與不足才容易導致，人為滿足自己的私利而侵犯國家的、他人的利益。所以伊斯蘭教注重天道人事，講究個人的道德修養。真主在《古蘭經》中說：【“凡培養自己的性靈者，必定成功；凡戕害自己的性靈者，必定失敗。”】(91∶9-10)穆聖也說：「“你們中最優秀的人，是你們中品德最好的人。」”伊斯蘭教認為自我修養的目的，是通過不斷修正，人內心的迷誤，清明理智，讓自己的行為合理合法。同時，《古蘭經》告訴人們不能沽名釣譽，而是要言行一致，直正地培養自己高尚的道德品質。無論是在公共場合，還是一人獨處，都要始終如一。《古蘭經》勸導說：【“你們不要接近明顯的和隱匿的醜事”】(6∶151)；【“行一個小螞蟻重的善事者，將見其善報；作一個小螞蟻重的惡事者，將見其惡報。”】(99∶7-8)
美德是伊斯蘭教信仰的重要體現，何為美德？所謂美德，就在於我們無時無刻都要努力做到做好，力行善功，善待他人，遵循真主的教誨，追隨穆聖（ﷺ）的腳步，竭盡全力成為更好的信士，更好的人。對於能夠加強自身道德修養，擺脫物欲和私欲控制的人，不僅能讓自己避免違法的可能，而且必將得到真主的嘉獎和贊許。真主在經典《古蘭經》中說：“能戒除自己的貪吝者，確是成功的。”(64∶16)“他們是尊重自己所受的信託，和自己所締結的盟約的；他們是秉公作證的；他們是謹守拜功的。這等人，是在天園中受款待的。”(70∶32-35)真主在古蘭經中明確告訴我們，【 “只因為從真主發出的慈恩，你溫和地對待他們；假若你是粗暴的，是殘酷的，那末，他們必定離你而分散；故你當恕饒他們，當為他們向主求饒，當與他們商議公事；你既決計行事，就當信託真主。真主的確喜愛信託他的人。”】【3:159】因此，穆斯林必須竭盡全力去擁有真主所喜愛的美好品德與品行，只有真正的美德才能獲得真主的喜悅，也只有真正的美德才能獲得他人的喜愛。穆聖（ﷺ）是我們所有人的完美楷模，真主在古蘭經中如此誇讚穆聖（ﷺ）：【“你確有崇高的品德。”】【68:4】穆聖（ﷺ）的美得主要體現在寬容、仁愛、和藹可親、慈祥等方面。穆聖（ﷺ）說：「“真主派遣我，就是為了完美世人的品行。”」（艾哈邁得）。穆聖要求人們注重品德修養，他說：「“一個信士憑藉自己的美德可以達到夜間禮拜、白天封齋的修士的品級。”」 《艾布達伍德、艾哈邁德》。又說：「“在複生日稱功過薄的時候，沒有任何東西能重過美德。」《鐵密集、伊本·哈巴尼》倘若我們略加學習穆聖（ﷺ）生平，我們就會明白，穆聖（ﷺ）以極其完美得方式實踐了真主的這一讚譽。學習穆聖（ﷺ）完美一生的意義，就在於昇華我們的品德，讓世人看到伊斯蘭信仰的美麗，而這也會給我們帶來巨大的回賜，真主在古蘭經中說：【“歸信而行善者，我必不讓他們的善行徒勞無酬。”】【18:30】具體來說，道德修養的內容十分廣泛，主要有：在人生態度上，要求人們兩世兼顧，熱愛生命，清心寡欲，知足安分，堅強剛毅，忍耐容讓；在家庭關係中，要求人孝敬、服從和尊重父母，慈愛子輩，平等對待兒女，夫妻和睦、互相尊重，勤儉持家；在社會交往中，要求赴約守信，耿直公正，和藹見親、和藹待人，濟困扶危，懲惡揚善，不誹謗、猜測、污辱他人；在職業行為上，要秉公執法，廉潔奉公，做事合理合法，不任性，不放縱，不鋪張浪費，不損公肥私。倘若我們能夠遵循伊斯蘭的教導，遵從伊斯蘭信仰所宣導的諸多美德，我們註定會得到真主的喜悅，我們也註定會得到心靈的安寧、和諧、平靜與幸福，也註定會給身邊的人帶來正義、公平、平等與愛。作為穆斯林，我們必須堅信真主的引導與教誨，我們要敬畏真主，更要將伊斯蘭的美好完美地展示給我們身邊每一個人。穆聖（ﷺ）告誡我們：「“真主派遣我，就是為了完美世人的品行。”」 這節聖訓完美地詮釋了美德與良好品行在伊斯蘭信仰中的重要地位。完善自己的品德和修養，這是偉大的真主和尊貴的使者一再強調的功修，而我們卻常常忽略，一個人完成基礎宗教功修，相對來說是容易的，一日五次禮拜，加在一起，不過一個多小時的時間，對於齋戒來說，一年只有一個月的時間，朝覲更是如此，一生一次就完成了主命。 但是人與人之間的交往就不同了，它是年年歲歲，月月日日如此。美德是一個人信仰的最好裝飾，它是我們要用一生的時光去呵護的無價之寶。 聖人說：「“我最喜愛的人和在復生日離我最近的人就是你們當中品德最好的人! ”」求真主讓我們成為五功全美、品德完善之人！ 阿敏！