穩定團結

趙錫麟教長

 各位教親：請記取真主的教誨【眾歸信的人們啊！你們當堅忍，當奮鬥，當沉著應戰並當敬畏安拉，以便你們成功】(古蘭經3章200節)讓我們以敬畏安拉共勉。伊斯蘭的律法是為了實現崇高目標，建立以信仰、正道、善功與敬畏為基礎的幸福人生，提供安定、寬容、團結的環境，以實現進步發展與繁榮。伊斯蘭律法是相輔相成，完整不可分割，具備揚善阻惡，提倡美德。請看真主的教誨【你的主的言詞是最真誠，公正的】(古蘭經6章115節)意即：最真實可靠的敘述，與最公正的命令和判決，所有被真主禁止的事物必然是不好或有害的。

穆聖的聖訓肯定這個涵義：「在我之前的聖人們，必然是盡其所知的引領他們的族人向善，警告他們遠離邪惡」例如：伊斯蘭奠定和平共存的基礎，鼓勵各種促成的原因，禁止任何威脅安定的因素，也命令遏阻任何威脅或破壞，以維護性命、名譽、財產，保護社會與國家的發展與進步，防範任何破壞與災難。伊斯蘭將安定與和平提升為首要利益，穆斯林無論在今世或是後世裡，彼此都是以平安作為祝詞【他們見他(真主)的那一天，他對他們的祝詞是：祝你們平安。他已為他們預備了優厚的報償】(古蘭經33章44節)這些都是為了這個最高利益的重要。

      各位教親：真主也命令我們必須儲備武力捍衛平安，以維護社稷安定【你們當針對他們備妥你們所能準備的武力】(古蘭經8章60節)真主也命令我們必須提高警覺，防範任何威脅【眾歸信的人們啊！你們當保持戒備】(古蘭經4章71節)真主也命令我們必須團結一致【你們當一同抓緊安拉的繩索，不要分裂】(古蘭經3章103節)，請看真主的教誨【眾歸信的人們啊！你們當順從安拉，服從使者和你們中的主事者】(古蘭經4章59節)團結與服從領導統御，也是順服真主不可或缺的條件。

伊斯蘭教義督促我們必須機智處理事務，使每一件事物恰如其分，因此在處理事務的時候必須適度的審慎婉轉，也要在需要果斷的時候堅持分際。可以適度的防禦，更要協助他人解決困窘，反抗暴虐侵害，在必要時出面維持與安定社會秩序。真主教誨我們【誰侵犯你們，你們可以同樣的方法報復，你們當敬畏安拉，當知道安拉是與敬畏者同在的】(古蘭經2章194節)另一段經文【與那些當他們遭受侵害不公時，能夠反制的人們】(古蘭經42章39節)就是能夠反抗欺壓，阻止他們為非作歹，遏阻惡勢力囂張。因為寬容大量雖是善良品德，但是面對為非作歹的惡人是絕不可以寬容對待，因為寬容惡勢力存在必然會為虎作倀。

       各位教親：穆聖曾將維持大局安定作為治理的第一優先，穆聖倡導和平與共存作為社會群體的基礎，禁絕任何型態的侵犯惡行。穆聖採取寬嚴並濟，適度的處理各項事務。阿奈斯傳述：有一夥人前來拜會穆聖，當他們抵達時已經生病；於是穆聖命令帶來一群公有的駱駝供應他們(飲用駝乳並療養)。但是當他們康復以後，這群人殺害了牧者，並趕著駱駝離開了。於是穆聖派人去追回這些人和那群駱駝，然後經過審判，處決了這群人。這是因為這群人不但罔顧穆聖的善行，反而作奸犯科，犯下了殺人越貨的強盜罪，嚴重危害了社會安定。

聖門弟子們也遵從穆聖的教誨，機智的處理群體的事務。當大賢阿里執政的時期，有些人起來反對他。大賢阿里先採取懷柔政策，善言規勸，希望他們能夠覺悟，但是沒有獲得預期的效果，他們繼續作亂，搶奪殺戮造成社會動盪。這時大賢阿里就獲得了聖門弟子們的支持，採取嚴厲的手段掃蕩叛亂，恢復社會安定。

      各位教親：維持我們群體的穩定團結是第一優先的事務，每一位理智正常的人，都應當有積極的作為。只有團結穩定的群體，我們才能夠有安定的生活與發展。穆聖說：「你們任何人早上在家裡安定的醒來，身體健康，當天的衣食無慮，就如同他已經擁有了今世」。

知感真主的恩典慈憫，我們生活在這個安定寬容的社會裡，更應當積極的維持我們臺灣穆斯林團體的團結與穩定，發揮力量健全我們的社團，籌畫未來的共同願景。我們已經長達數年痛苦面對了群體的分裂與互相指責攻擊，嚴重傷害了我們的名譽與利益。如今我們必須放棄歧見，寬容團結。服從真主的教誨【你們當為正義和敬畏互助】(古蘭經5章2節)遵從穆聖的教導「安拉是與群體同在」，虔誠祈求真主慈憫我們遠離是非考驗，免受邪惡與奸計、罪惡的折磨。